《西纪行》行为经典名著冲田杏梨番号，被改编成了大都版块的影视作品。
联系词，简直莫得一个版块敢透澈忠于原著。
原因安在？底本，确凿的《西纪行》原著内容充满了古怪、幽默、致使令东谈主难以接收的情节，如果严格按照书中描画拍摄，恐怕不雅众连一集都看不下去！
比如，师徒关系并不像咱们熟习的那般谐和，孙悟空的特性也远比念念象中复杂得多，致使唐僧的“高僧”形象都会让东谈主大跌眼镜。
这部看似推崇正义与灵巧的经典著述，其背后竟藏着如斯荒唐与久了的另一面。
如果原著情节真的搬上荧幕，究竟会是什么神情？让咱们揭开名著背后鲜为东谈主知的真相，从头意志《西纪行》。
神魔魔鬼皆聚，演绎东谈主世百态
在《西纪行》的天下里，巨人、魔鬼与凡东谈主共生，演出着一幕幕或喜或悲、或正或邪的故事。
这个天下，远莫得影视剧中那般温馨好意思好，反而充斥着血腥、暴戾、乱来与反水。
吴承恩笔下的神佛妖魔，无一不带着东谈主性的复杂与矛盾，他们有好恶，有神气，有逸想，有软肋。
恰是这种"东谈主性化"的描画，让《西纪行》鲜嫩而又确凿，天际有天。
唐僧，假怜恤真庸东谈主
拿起唐僧，影视剧中塑造的形象每每是一位平易近人、优容仁慈的高僧。
联系词，原著中的唐僧，却远非这般遍及全。
他宁为玉碎，自暗自为，当门徒们为保护他而杀生时，他第一时刻念念到的不是感德，而是窄小因此而罹难遭灾。
致使当他濒临妖魔时，还会怒气万丈地叫嚷："要是阎王爷找上门来，你可别说是我，我然而姓陈！"这么的唐僧，那处有半点怜恤为怀的情状？反倒更像个估客庸东谈主！
孙悟空，妖猴也有柔情
孙悟空在影视剧中每每被塑酿成一位潇洒萧洒、机智勇敢的大铁汉。
联系词，原著中的他，却有着与之大相径庭的外在：身高仅四寸，满脸恶相，雷公嘴、高瞻高见，简直就是魔鬼的神情！原著中，悟空还有过吃东谈主的劣迹。
但吴承恩笔下的悟空，骨子里仍有柔情和推辞。
他对师父唐僧诚意耿耿，欢喜被念紧箍咒，也要奴婢傍边。
这个历历如绘的悟空，反倒愈加立体、愈加确凿。
八戒沙僧，也非毛糙之辈
猪八戒在影视剧中总所以一副憨态可掬的形象示东谈主，但原著中的他，却是个满身长着黑毛、面容好坏的怪物。
激情五月天
而沙僧，脖子上也不是什么佛家念珠，而是九颗骷髅头——那是他吃东谈主时留住的"战利品"！正邪难辨，善恶易位，这才是《西纪行》的确凿面容。
奇诡诡谲狮驼国，东谈主间真金不怕火狱不夸张
《西纪行》中最令东谈主屁滚尿流的情节，莫过于师徒四东谈主历经艰险抵达的狮驼国。
名义上，这里歌舞升平，匹夫安康；实质上，狮驼国的住户全是魔鬼所化，街上的商贩皆以东谈主肉为货！而在这群魔鬼的统帅下，狮驼国的匹夫早已被吃得一个不剩。
魔鬼们变作匹夫神情，仕进、文娱、做商业……这般光景，恐怕东谈主间真金不怕火狱也不外如斯！而在狮驼岭，更是尸骨如山，随地白骨。
魔鬼们剥东谈主皮，抽东谈主筋，东谈主皮挂满枝端，东谈主筋缠绕树干……这番步地，即便在当代恐怖片中，也算得上是极为斗胆的念念象了！
天上一日，东谈主间一年？
"天上一日，东谈主间一年"，这恐怕是《西纪行》中最广为流传的"设定"之一。
天廷与东谈主界的时刻流速不同，巨人们动辄就是"未及xxxx，我已在天上修皆了几百年"，好像很有兴趣的情状。
联系词，若的确如斯，缘何阐发另楚寒巫一年一会？并且，取经路上，孙悟空几次上天廷寻求匡助，却也并未耽误太久。
若的确一日千年，就怕他下来时，唐僧仍是被魔鬼吃了不知几许回了！由此可见，所谓"天上一日，东谈主间一年"，不外是巨人们为我方解脱的借口拒绝。
毕竟，知悉世事，理当是他们的本员使命，倘若东谈主间千年，他们却仅仅略微打了个盹，不免也太不尽职了！
神算子？不外是忽悠东谈主的把戏！
《西纪行》中的巨人总爱显摆我方"前知五百年，后知五百年"的步调，凡是际遇什么事，他们都能掐指一算，便知前因边界。
联系词，这又如何阐发他们明知桥洞有魔鬼，却还要放任唐僧误入其中？致使，连那魔鬼的来历，都是他们放出去的！所谓"我已算到他会在此处成妖"，分明就是在为我方的溺职找借口。
更何况，若一切都在共计之中，六耳猕猴又怎会简陋被孙悟空打死？确凿说来，巨人们的"共计"，恐怕连他们我方都不信。
倒是他们共计凡东谈主的把戏，一个赛一个的崇高！这些华而乌有的步调，不外是他们为我方披上的一层清白外套拒绝。
反老还童？巨人们的捏念
巨人反老还童，这恐怕是统共凡东谈主的向往。
联系词，《西纪行》却言简意该地指出：即等于巨人，也逃不外"三灾九劫"的刑事包袱，终究难逃一死！正因如斯，天廷才有了蟠桃嘉会，老君才昼夜真金不怕火制永生丹，各路巨人才对永生秘法趋之若鹜。
至于那些莫得机缘取得天廷供奉的魔鬼，则更是不择时期——为了永生，他们吞食东谈主肉，啖食童男童女……在永生眼前，万物生灵的性命，似乎都微不及谈。
而这一切的罪魁首恶，恰是巨人们真贵的"永生"！
灵山佛地，远非净土
在凡东谈主念念象中，佛祖的居所灵山，念念必是隔离尘嚣的净土。
但《西纪行》中所描画的灵山，却与净土相去甚远！佛祖眼下不外几里，等于妖魔横行的狮驼国；空门圣地楞伽山上，竟也满是虎、鹿、羊等妖精作乱！
而孕育在佛祖莲花池中的鱼，也会偷溜下凡犯法！各类迹象标明，越是接近佛祖的场合，妖魔越是堂堂皇皇。
看来，空门也不外是徒有其表，枉顾众东谈主拒绝！
结语
读罢《西纪行》，方知影视剧对其的改编，并非铺张口舌，而是妥贴了时期需乞降公共口味。
毕竟，在一个真贵谐和、向往好意思好的年代，将一部血腥机诈、充斥东谈主性阴沉面的古典名著原汁原味地搬上荧幕，恐怕难认为公共所接收。
联系词，恰是《西纪行》中那些不为东谈主知的细节和隐喻，才组成了其永恒的艺术魔力和执行兴趣兴趣。
透过神魔的嘴脸，咱们看到的是被歪曲了的东谈主性；透过天廷的古怪，咱们窥见的是执行中的各类挖苦。
这些耐东谈主寻味的깊意，恰是《西纪行》不同于其他神怪演义之处，亦然它草率称赞千古的原因。
但岂论怎样，正如鲁迅先生所言："删削'西纪行'，无异砍掉东谈主之一臂"。
即便咱们无法透澈接收它的原貌，它行为中中文化瑰宝的地位，仍然无可撼动。
正因如斯，咱们更应该远程去读懂、去观赏这部伟大的作品，而不是通俗地用"它太过血腥狠毒"来狗苟蝇营。
一千个读者，就有一千个《西纪行》。
而阿谁最确凿、最立体、最历历如绘的《西纪行》冲田杏梨番号，恐怕还需要咱们我方去寻找、去探索、去主见。